Слово от Бога на каждый день: Господь устроит исполнение слова (10.09.15)

Описание:

 Лк.2:25-32:

25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.

26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

27 И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,

28 он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,

30 ибо видели очи мои спасение Твое,

31 которое Ты уготовал пред лицем всех народов,

32 свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Интересно обратить внимание на ст.26-27, в которых говорится о том, что Симеону было предсказано, что он увидит Мессию и что по вдохновению от Духа Святого он пришел в храм, где и встретил Марию и Иосифа с Младенцем Иисусом.

Разве это могло быть случайностью, что Симеон оказался именно в тот момент именно в том месте, где и Мария с Иисусом и Иосифом? Ведь прийти в храм -- это понятие растяжимое, так как Иерусалимский храм не был крохотным местным зданием, где обрезывали одного новорожденного младенца, которого знала вся община. Туда приходили со всего Израиля! Поэтому и младенцев там могло оказаться по меньшей мере несколько, а потому и несколько семейств.

Но Симеон пришел именно туда, где были Иосиф и Мария, которые в свою очередь тоже оказались рядом именно с Симеоном... 

Слово от Бога на каждый день: Дружба в Господе (09.09.15)

Описание:

Лк. 1:39, 56:

39 Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин...

56 Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.

После того, как Мария приняла весть от Ангела, она отправилась к Елисавете, о положении которой ей тоже было возвещено Ангелом. И написано в ст.56, что Мария у Елисаветы пробыла 3 месяца -- довольно длительный период для гостя. И если бы Марии было скучно с Елисаветой, то она бы не высидела с нею такой довольно длительный период времени; или если бы Елисавете Мария была в тягость, она бы её столько не выдержала. Из этого следует, что они хорошо ладили между собой, так что им нравилось находиться в одной компании. Хотя возрастная категория у них была разная: Елисавета -- в летах преклонных, а Мария -- молодая девица. Так что же у них было общего, помимо того, что они были в родственных узах?... 

Слово от Бога на каждый день: Компенсация за печаль (08.09.15)

Описание:

Пс.55:9: "У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, - не в книге ли они Твоей?"

Здесь Давид по вдохновению Духа Святого задает риторический вопрос: "Не все ли мои слезы в книге Твоей?" Из этого следует, что у Господа ведется счет каждой нашей печали и скорби. Для чего? Разве не для того, чтобы дать компенсацию и высвободить отмщение?...

Слово от Бога на каждый день: Защита от недоброжелательности (07.09.15)

Описание:

Ис.7:5-9:

5 Сирия, Ефрем и сын Ремалиин умышляют против тебя зло, говоря:

6 пойдем на Иудею и возмутим ее, и овладеем ею и поставим в ней царем сына Тавеилова.

7 Но Господь Бог так говорит: это не состоится и не сбудется;

8 ибо глава Сирии - Дамаск, и глава Дамаска - Рецин; а чрез шестьдесят пять лет Ефрем перестанет быть народом;

9 и глава Ефрема - Самария, и глава Самарии - сын Ремалиин. Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены.

Интересно, как здесь сказано о народах, о людях, замышляющих зло против Иерусалима. Сказано о Сирии, а потом о Ефреме и о сыне Ремалиином. Сын Ремалиин и представляет собой Ефрем, так как в ст.9 говорится о том, что Самария -- глава Ефрема, а глава Самарии -- сын Ремалиин. Но почему-то сказано о Ефреме и о сыне Ремалиином -- другими словами, на Ефрем идет больше акцента, чем на Сирию. И Сирия -- сосед Иудеи. А Ефрем вообще один из колен сынов Израилевых. Таким образом, зло в этом случае замышляли, можно сказать, близкие Иерусалиму люди...

Слово от Бога на каждый день: Участь соблазняющих (04.09.15)

Описание:

Мк. 9:42 "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море."

Здесь Иисус говорит о той участи, которая постигнет соблазняющих верующих в Него.

Слово "соблазнит" -- это перевод употребленного в оригинале слова "σκανδαλίζω (skandalizō)", которое, согласно словарю Thayer, имеет значения, во свете которых можно увидеть, что слова Иисуса охватывают здесь не только часть того, что кто только склонит ко греху верующего в Него лучше было бы, чтобы ему повесили большой камень на шею и бросили в море, но и то, что кто будет класть камень преткновения или оказывать противление, препятствовать на пути, пытаясь повлечь падение верующего в Иисуса, тоже получит такую же участь...