или О Божьем большем и лучшем
Обратимся к написанному в Ев. от Луки 5:4-10 в переводе Месседж, поскольку здесь отчетливо прослеживаются некоторые интересные аспекты:
[4] Закончив учить, Он сказал Симону: «Отплыви на глубину и забрось сети для улова». [5-7] Симон сказал: «Учитель, мы всю ночь интенсивно ловили рыбу и не поймали ни одной малька. Но если Ты скажешь, я заброшу сети». Было сказано не быстрее, чем сделано — огромный улов рыбы, переполняющий сети до перегрузки их способности [выдержать]. Они помахали своим товарищам в другой лодке, чтобы те пришли им на помощь. Они наполнили обе лодки, почти затопив их уловом. [8-10а] Симон Петр, увидев это, упал на колени перед Иисусом. «Учитель, отойди. Я грешник и не могу вынести этой святости. Оставь меня в покое». Когда они вытащили этот улов рыбы, Симона и всех, кто был с ним, охватил трепет. То же самое было с Иаковом и Иоанном, сыновьями Зеведея, соработниками Симона. [10б-11] Иисус сказал Симону: «Нечего бояться. Отныне ты будешь ловить мужчин и женщин». Они вытащили свои лодки на берег, оставили сети и все, и последовали за Ним.
Примечательно, как здесь акцентируется на том, что улов был таков, что был за пределами способности сетей выдержать, впрочем, как и лодок. И затем Петр говорит Иисусу, чтобы Он оставил его, потому что он не способен выдержать такой святости. И интересно также и то, что святость Петр увидел не в исполнении религиозных предписаний, не в религиозности, не в бесконечных правилах и требовании их соблюдения, но в большущем улове рыбы, который выходил за пределы понимания Петра и его напарников. Это было больше, чем они могли представить и вместить.
К слову, иногда сказанное об Иисусе заставляет задуматься, а как бы Иисус был воспринят сегодня... христианами? Об Иисусе фарисеи говорили, если перевести на современный язык (перевода Месседж, в частности) что Он любит вечеринки, есть и пить вино, и что Он друг мытарям -- нечестным собирателям налогов, представляющим гнет Римской империи -- и грешникам, и так в Евангелиях часто называли тех, кто был с прошлым прелюбодеяния... (т.е. фактически, на современный язык это звучало бы так, что они называли Его другом бандитов и женщин легкого поведения -- ничё так репутация от блюстителей закона Моисеева, не так ли?.. (Хотя Иисус, кажется, отвечал им тем же, так сказать -- называя их порождениями ехидны и окрашенными...)) И вот это наталкивает на мысль, что не впадают ли христиане иногда в то же законничество? Да, грех -- это плохо, однако не становимся ли и мы иногда слишком строги в своих требованиях, так что становимся неспособными принять людей, которых Господь тоже хочет привести в Царство -- и может, даже через нас?.. И это тоже затрагивает тот же вопрос способности -- способности к принятию...
Возвращаясь к нашему отрывку и истории Петра, мы здесь отчетливо видим также и ту тему, что Бог творит несравненно большее. Тот улов был настолько большим, что это просто нагнало благоговейный страх на тех всех опытных рыбаков. Они не видели ничего подобного за всю свою жизнь. Они никогда даже не слыхали ни о чем подобном. Более того, ни сети, ни лодки не были рассчитаны на такой улов рыбы. Это было просто за пределами возможного, потому ничего из естественных инструментов, ориентированных на возможное, не могло выдержать то невозможное -- с таким его количеством и интенсивностью.
И это очень хороший наглядный пример. Потому что когда мы читаем о том, что Бог может сделать несравненно большее, то мы без проблем соглашаемся -- конечно, Бог может. Когда мы читаем, что Бог превзойдет все наше даже самое дикое воображение -- мы киваем, хотя не до конца понимаем, что же такое дикое воображение и что у нас там... а большинству и вовсе это может быть непонятно, ведь что оно -- это дикое воображение, у некоторые его вообще нет -- нет воображения, не то, что дикого...
Но вот эта история с Петром и его напарниками показывает, что такое за пределами даже дикого воображения... Это когда совершившееся чудо наводит трепет, это когда ничего в естественном не рассчитано на то, чтобы вместить то большое, что пришло... это когда настолько много, это настолько интенсивно, так велико, что это просто накрывает... сети рвутся, лодки тонут... и не потому, что они гнилые, а потому, что ничто в естественном просто не рассчитано на масштабы сверхъестественного!!! Да поможет нам Дух Святой это вместить.
И вот это все поднимает и вопрос нашей способности вместить. Петр сказал Иисусу покинуть его. Петр чувствовал себя так, что он не может этого выдержать... Как насчет такого большого проявления Бога в нашей жизни, что мы будем чувствовать себя так, что мы не можем это выдержать?.. Конечно, в хорошем смысле, но все таки... Однако здесь есть и благодать Божья -- Иисус сказал Петру, что нечего бояться. Иисус сказал ему, если простым языком: "Расслабься, ты еще ничего не видел. Пошли дальше -- Я покажу тебе больше." Иисус помог Петру справиться с моментом. Иисус помог Петру принять и не упустить самое лучшее, что Бог приготовил для него.
Вообще личность Петра особенная -- кажется, во многом и он прообраз и первопроходец, скажем так. Он первым имел опыт в таком чуде, Он первый пошел по воде, Он же первый был под давлением и искушаем отречься, Он первый был призван пойти к язычникам... Но как бы то ни было, благодать Божья действовала в каждом этом случае для Петра. Даже в случае хождения по воде -- это было настолько же большее, как и этот улов. Когда Петр начал тонуть, Иисус удержал его.
Кажется, что в этом большем нам всегда понадобится помощь и поддержка Иисуса... Да, Господь говорит нам думать масштабно -- и это имеет прямое отношение к нашей способности принимать от Бога и вместить... Однако это все равно большее -- это больше наших мыслей. Поэтому нам следует стремиться расширять свои духовные пределы способности принимать и вместить, но вместе с этим нам всегда нужно понимать и то, что нам всегда понадобится помощь и поддержка Иисуса и Его Святого Духа, потому что это всегда все равно большее...
Итак, Божье большее и лучшее значит, что это за пределами человеческих расчетов и естественной способности вместить, как лодки и сети просто не были рассчитаны на такое количество рыбы и потому не могли вместить... И поскольку это Божье большее и лучшее может приводить в благоговейный трепет, поскольку это за пределами человеческого понимания, а потому и способности продвигаться в этом, то нам всегда понадобится помощь Иисуса в том, чтобы принять и вместить. И благодарение Богу, мы можем на неё рассчитывать. Однако нам все же тоже следует стремиться расширять свои пределы принятия тем, чтобы думать масштабно, и масштабное мышление -- это мышление согласно тому, что говорит слово Божье. И эти пределы мышления и способности к принятию, или эта способность думать масштабно приобретается и расширяется через размышление и откровение.
И да поможет нам в этом Дух Святой!
Аллилуия! Слава Богу!
Аминь и аминь.