Подпишитесь на рассылку
Please wait...Чудо за пределами способности вместить
- Подробности
или О Божьем большем и лучшем
Обратимся к написанному в Ев. от Луки 5:4-10 в переводе Месседж, поскольку здесь отчетливо прослеживаются некоторые интересные аспекты:
[4] Закончив учить, Он сказал Симону: «Отплыви на глубину и забрось сети для улова». [5-7] Симон сказал: «Учитель, мы всю ночь интенсивно ловили рыбу и не поймали ни одной малька. Но если Ты скажешь, я заброшу сети». Было сказано не быстрее, чем сделано — огромный улов рыбы, переполняющий сети до перегрузки их способности [выдержать]. Они помахали своим товарищам в другой лодке, чтобы те пришли им на помощь. Они наполнили обе лодки, почти затопив их уловом. [8-10а] Симон Петр, увидев это, упал на колени перед Иисусом. «Учитель, отойди. Я грешник и не могу вынести этой святости. Оставь меня в покое». Когда они вытащили этот улов рыбы, Симона и всех, кто был с ним, охватил трепет. То же самое было с Иаковом и Иоанном, сыновьями Зеведея, соработниками Симона. [10б-11] Иисус сказал Симону: «Нечего бояться. Отныне ты будешь ловить мужчин и женщин». Они вытащили свои лодки на берег, оставили сети и все, и последовали за Ним.
Примечательно, как здесь акцентируется на том, что улов был таков, что был за пределами способности сетей выдержать, впрочем, как и лодок. И затем Петр говорит Иисусу, чтобы Он оставил его, потому что он не способен выдержать такой святости. И интересно также и то, что святость Петр увидел не в исполнении религиозных предписаний, не в религиозности, не в бесконечных правилах и требовании их соблюдения, но в большущем улове рыбы, который выходил за пределы понимания Петра и его напарников. Это было больше, чем они могли представить и вместить.
За пределами представлений
- Подробности
В Посл. к Ефесянам 3:20-21 написано:
20 А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чём помышляем,
21 Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.
Возьмем это место Писания как отправную точку. Павел говорит здесь, что "могущему сделать несравненно большее", и это часто воспринимается нами как то, что Бог еще может сделать. Но что если смотреть на это с точки зрения прошедшего -- того, что Бог уже сделал? Ведь Павел писал это не только и не столько о будущем...
Свое послание к Ефесянам Павел начинает из того, что Бог уже сделал в Иисусе. В его иудейских и фарисейских представлениях это было намного больше и дальше за пределами того прежнего фарисейского воображения... Чтобы Бог-Отец, этот Бог Яхве, имя которого они боятся даже произносить, послал Своего Сына в жертву за грех, чтобы сделать всех, верующих в Него, детьми Божьими и посадить вместе с Ним на небесах? Да ему, как и никому другому, такое в голову не могло прийти, если бы не откровение Святого Духа! Но Павел получил это откровение о том, что Бог уже сделал в Иисусе, поэтому, когда он писал "могущему сделать для нас несравненно большее", он имел в виду и то, что Бог уже сделал. Да, Он может, но это не о будущем -- это о том, что Бог уже сделал. И поскольку Он уже сделал то, что за пределами дикого воображения, то конечно, Он еще может сделать, явить...